Über dieses Buch:
Es untersucht den Weg zur Erkenntnis nach Emmanuel Kant. Zuerst wird das Erkenntnisschema an einem Bereich der Naturerkenntnis getestet. So wird es bewiesen, wie man Naturgesetze und Denkgesetze, aber auch Jenseits-Dogmen und Gott-Dogmen beweisen kann, nämlich durch Tests an der Erfahrung. Im Buch \"Der Gottesbeweis\" kommt der Schriftsteller Joachim Fernau zur Einsicht: Unser \"seelisches Ich\" ragt in ein \"Jenseits\" hinein. Das ist kein Glaubenssatz, sondern eine induktive Erfahrung. Der Arzt Raymond A. Moddy berichtet im Buch \"Leben nach dem Tod\" über Menschen, die einmal für \"klinisch tot\" erklärt wurde, dann aber überlebt haben – und von ihrer Erfahrung jenseits der Grenze erzählen konnten. Religiöse Dogmen können spekulative Elemente enthalten. So beschreibt das Dogma der Trinität, das die Gottheit Jesu Christi postuliert, das historische Geschehen nicht. Jesus von Nazareth war kein Gott. Geht man von den Möglichkeiten der Erkenntnis aus, kommt man zu einem Weltbild, das abseits vom philosophischen Atheismus Ludwig Feuerbachs und vom kirlichen Dogmatismus liegt.

Über den Autor:
Woldemar Barthel wurde 1928 in Hohnstein (Sächsische Schweiz) geboren. Nach dem Krieg studierte er ab 1946 in Leipzig und - nach seiner Flucht 1948 gen Westen - in Freiburg bis 1952 Mathematik, Physik und Philosophie. 1954-1964 lehrte er an der Universität Saarbrücken. Ab 1964 hatte er eine ordentliche Professur für Mathematik an der Universität Würzburg, seit 1993 ist er emeritiert.

Über dieses Buch:
Das Buch behandelt das Verhältnis von subjektiver und objektiver Raum-Zeit-Struktur, das von den Massen bestimmt wird.

Im ersten Teil wird die Evolution der Wirbeltiere dargestellt, die durch drei Zeittypen, durch die konstante Zeit, die verlängerte Zeit und die Präzession der Tageszeit bestimmt wird. Daraus leiten sich Rhythmen von Fruchtbarkeit, Stress, Wachstum, Hirnwellen bei verschiedenen Bewusstseinszuständen und der Sprache ab. Der Mensch empfindet seine eigene Natur und die unbelebte entsprechend der zwei Raum-Zeit-Strukturen.

Dabei wurde nachgewiesen, dass die Grundstrukturen der physikalischen Welt von der atomaren Struktur bis zur Gravitation mit einfachen Formeln erklärt werden können. Die Relativitätstheorie, die These vom Urknall und die Expansion des Weltalls wurden widerlegt. Schließlich wird gezeigt, dass unter den kulturellen und religiösen nur das Weltbild von Luther der subjektiven Wirklichkeit des Menschen nicht widerspricht, der amerikanisch geprägte Calvinismus dagegen fundamental.

Über den Autor:
Dieter Beckmann studierte Psychologie, Philosophie und Psychosomatik, und habilitierte sich in der Humanmedizin. Von 1973 bis 2006 vertrat er den Lehrstuhl für Medizinische Psychologie in Gießen.

About this book:
The book deals with the relationship of subjective and objective space-time structures, which are determined by the masses. It shows the evolution of vertebrates, which is determined by three types of time - constant time, extended time, and the precession of the time of day. The rhythms of fertility, stress, growth, and language can be deduced from this, amongst other things. Humans sense their own nature as well as inanimate nature on the basis of the two space-time structures.

Sur ce livre:
Le livre traite du rapport entre la structure espace-temps subjective et la structure espace-temps objective qui sont déterminées par les masses. Il représente l'évolution des vertébrés qui est déterminée par trois types de temps : le temps constant, le temps prolongé et la précision du moment de la journée. De cela sont déduits, entre autres, les rythmes de fécondité, le niveau de stress, la croissance et le langage. L’être humain ressent sa propre nature et la nature inanimée en fonction des deux structures espace-temps.

Sobre este libro:
El libro trata de la relación entre la estructura espacio-tiempo subjetiva y objetiva, determinada por las masas. Se describe la evolución de los animales vertebrados, que es determinada por tres tipos de tiempo: El constante, el prolongado y la precesión de las horas del día. De ellos se derivan, entre otros, los ritmos de la fertilidad, el estrés, el crecimiento, el lenguaje. El hombre experimenta su propia naturaleza y lo inanimado conforme a las dos estructuras espacio-tiempo.

Über dieses Buch:
Nishida Kitarô (1870-1945) verschmolz westliche Lehren der Philosophie mit traditionellen japanischen Geistesströmungen und formulierte daraus ein eigenes philosophisches System. Die Reine Erfahrung steht im Mittelpunkt seines ersten Werkes „Studie über das Gute“. Diese Erfahrung steht einerseits für eine intensive Verschmelzungserfahrung mit der Wirklichkeit wie man sie z.B. bei Schelling als intellektuelle Anschauung oder im Zen-Buddhismus als Erleuchtungserfahrung kennt, andererseits stellt sie ein ontisch-ontologisches Urfaktum dar, welches sich in den Phänomenen der Welt ausdrückt.

Da Nishida diesen Begriff von William James’ Philosophie der Pure Experience übernahm, wird in der vorliegenden Publikation Nishidas Reine Erfahrung zunächst mit der Pure Experience von James verglichen. Nach der Auswertung bereits vorhandener Sekundärliteratur zu Nishidas Reiner Erfahrung wird dieser Begriff Nishidas schließlich mit religiöser Erfahrung in Relation gesetzt. Hier wird vor allem auf die religiösen Erfahrungen des Zen-Buddhismus, des Amida-Buddhismus und der christlichen Mystik eingegangen, da Nishida zu diesen religiösen Richtungen eine besondere Beziehung hatte.

Über die Autorin:
Maximiliane Demmel studierte Japanologie, Sinologie und Betriebswirtschaft an der Ludwig-Maximilians-Universität München. In ihrem Studium spezialisierte sie sich auf japanische und chinesische Geistesgeschichte.

Über dieses Buch:
Der Titel des Buches „Raum, Macht, Einheit“ ist programmatisch zu verstehen. Es geht um den Zusammenhang von kognitiven Raumkonzepten, politischen Machtstrategien und sozialer Einheitsbildung. Als Reibefläche dient der sozialwissenschaftliche Entgrenzungsdiskurs.

Thesen über eine Enträumlichung des Sozialen, eine Deterritorialisierung des Politischen in der globalisierten Welt von heute gehören zu den „Gang-und-gäbe-Denkformen“ unserer Zeit. Hier versucht der Text Widerhaken zu setzen, indem dargestellt wird, dass

• sich in der „einen Welt“ vielfältige Raumgliederungen reproduzieren, die mehr sind als bloße (ideologische) Konstrukte,
• Politik, ausgerichtet an einem demokratischen Konzept von Macht, nicht deterritorialisiert sein kann,
• die soziale Einheitsbildung in der Moderne keinesfalls allein der individualisierten Welt(markt)gesellschaft überlassen bleiben darf.

Über den Autor:
Wolfgang Luutz arbeitet als Privatdozent für Sozialphilosophie an der Universität Leipzig. Einer seiner Forschungsschwerpunkte in den letzten Jahren war das politische „region building“.

Rezension/en:
Die Studie hat das doppelte Verdienst, ein Forschungsprogramm vorzuschlagen, dabei aber nicht im „Programmatischen“ steckenzubleiben, sondern im zweiten Kapitel eine konkrete Anwendung der formulierten Forschungshypothesen vorzulegen, und anregende Forschungsperspektiven zu eröffnen. (H-Soz-u-Kult)

Über dieses Buch:
Eingedenk der Relativität der Moralen versucht der Autor, auf der Basis der Exakten Wissenschaften, voran der Naturwissenschaften, das Phänomen Moral bzw. Ethik zu untersuchen. Zunächst überprüft er die gängigen Moralen auf ihre Widersprüchlichkeiten und problematischen Konsequenzen. In einem zweiten schritt entwickelt er eine zwar nicht wissenschaftlich beweisbare, aber doch wissenschaftlich plausible Moral, deren Ziel der langfristige Erhalt der Menschheit ist. Sie wird als Naturmoral definiert.

Nun erscheint dieses Moralische Credo zwar nicht besonders revolutionär, doch da sich Moralen vor allem durch ihre Hierarchien der Werte unterscheiden, ergeben sich daraus bemerkenswerte Abweichungen sowohl zur christlichen als auch zur staatlich erwünschen Moral. Anhand von moralphilosophischen Begriffen wie Willensfreiheit, Verantwortung und dem Wert des Menschen werden diese Unterschiede herausgearbeitet. Darüber hinaus kommen die real existierenden Staatsformen sowie politische Aspekte wie Wirtschaft, Entwicklungshilfe, Migration, Kultur etc. ebenfalls auf den Prüfstand.